Des lettres du lycée Millet

Lecture du chant XI de l’Odyssée : questionnaire

1) Pourquoi est-il maladroit d’évoquer une descente aux enfers dans l’Odyssée ?

2) Quel rituel observe Ulysse en entrant au royaume des morts ?

3) « J’aimerais mieux être sur terre domestique d’un paysan […]
Que de régner ici parmi ces ombres consumées… »

Qui prononce ces paroles ? Pourquoi ?

4) Qui est Elpénor ? Que demande-t-il à Ulysse ? Pourquoi ?

5) Résumez la prophétie de Tirésias.

6) Qu’apprend Agamemnon à Ulysse ?

7) Qu’apprend Ulysse à Achille ? Comment le héros grec réagit-il ?

8) Comment réagit Ajax en revoyant Ulysse ?

9)  Quel est le supplice de Tantale ?

10) Quel est le sort de Sisyphe ?

11) Quels dangers attendent Ulysse après le royaume des morts ?

12) Comment Ulysse quitte-t-il les Enfers ?

Ulysse rencontre sa mère aux Enfers (Homère, Odyssée, Chant XI, vers 204-222)

Sur les conseils de la magicienne ______________, Ulysse se rend chez _________ consulter l’ombre du devin __________ qui doit lui expliquer comment revenir à _________. Après l’avoir interrogé, il peut ensuite s’adresser à sa mère A____________ dont il ignorait la mort. Celle-ci lui donne des nouvelles de la situation à __________ et lui avoue que c’est le chagrin de son absence qui l’a tuée. Beaucoup d’émotion dans ces vers : nous sommes bien loin de l’image du héros invincible !

 ὣς ἔφατ᾽, αὐτὰρ ἐγώ γ᾽ ἔθελον φρεσὶ μερμηρίξας
μητρὸς ἐμῆς ψυχὴν ἑλέειν κατατεθνηυίης.
τρὶς μὲν ἐφωρμήθην, ἑλέειν τέ με θυμὸς ἀνώγει,
τρὶς δέ μοι ἐκ χειρῶν σκιῇ εἴκελον ἢ καὶ ὀνείρῳ
ἔπτατ᾽. ἐμοὶ δ᾽ ἄχος ὀξὺ γενέσκετο κηρόθι μᾶλλον,
καί μιν φωνήσας ἔπεα πτερόεντα προσηύδων:
μῆτερ ἐμή, τί νύ μ᾽ οὐ μίμνεις ἑλέειν μεμαῶτα,
ὄφρα καὶ εἰν Ἀίδαο φίλας περὶ χεῖρε βαλόντε
ἀμφοτέρω κρυεροῖο τεταρπώμεσθα γόοιο;
ἦ τί μοι εἴδωλον τόδ᾽ ἀγαυὴ Περσεφόνεια
ὤτρυν᾽, ὄφρ᾽ ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενος στεναχίζω;
ὣς ἐφάμην, ἡ δ᾽ αὐτίκ᾽ ἀμείβετο πότνια μήτηρ:
‘ὤ μοι, τέκνον ἐμόν, περὶ πάντων κάμμορε φωτῶν,
οὔ τί σε Περσεφόνεια Διὸς θυγάτηρ ἀπαφίσκει,
ἀλλ᾽ αὕτη δίκη ἐστὶ βροτῶν, ὅτε τίς κε θάνῃσιν:
οὐ γὰρ ἔτι σάρκας τε καὶ ὀστέα ἶνες ἔχουσιν,
ἀλλὰ τὰ μέν τε πυρὸς κρατερὸν μένος αἰθομένοιο
δαμνᾷ, ἐπεί κε πρῶτα λίπῃ λεύκ᾽ ὀστέα θυμός,
ψυχὴ δ᾽ ἠύτ᾽ ὄνειρος ἀποπταμένη πεπότηται.

1) Complétez l’introduction.

2) Surlignez d’une même couleur tous les mots que vous (re)connaissez (ou dont vous pouvez deviner le sens grâce à la proximité du français), d’une couleur différente les noms propres. Recopiez-les et indiquez à côté leur traduction (au moins approximative). Pour les noms propres, indiquez leur transcription en français.

3) Qu’ont pu donner en français les mots grecs suivants : ὄνειρος – εἴδωλον -πάντων -πυρὸς ?

Traduction littéraire :

A ces paroles je veux embrasser l’âme de ma mère chérie ; trois fois je m’élance, poussé par le désir, et trois fois elle s’échappe de mes mains comme une ombre légère ou comme un songe. Je me sens alors affligé, et j’adresse à ma mère bien-aimée ces rapides paroles :

 « Pourquoi m’échappes-tu quand je désire te saisir ? Ne pourrions-nous pas, ô ma mère, dans les demeures de Pluton, nous entourer de nos bras et soulager nos cœurs par les larmes ? La divine Proserpine ne m’aurait-elle offert qu’un vain fantôme pour accroître encore mes chagrins et mes gémissements ? »

» C’est ainsi que je parle, et ma vénérable mère me répond en disant :

« Ô mon fils, toi le plus infortuné des hommes, Proserpine, la fille de Jupiter, ne s’est point jouée de toi. Telle est la destinée des humains lorsqu’ils sont morts : les nerfs ne lient plus les chairs et les os, car ils sont détruits par la puissante force des flammes aussitôt que la vie abandonne les os éclatants de blancheur, et l’âme légère s’envole comme un songe. Maintenant retourne au séjour de la lumière, et retiens bien toutes ces choses, afin que tu puisses, dans l’avenir, les raconter à ton épouse chérie. »

Vocabulaire :

ὣς : ainsi

ἔφατ᾽ : imparfait dorique de φημί, 3^ème pers. du sg : dire

αὐτὰρ : ensuite, mais

ἔθελον : imparfait de ἐθέλω: vouloir, désirer

φρήν, os : cœur, âme

μερμηρίξας, participe aoriste de μερμηρίζω : être inquiet
ἑλέειν : aoriste infinitif de αἱρέω : prendre

κατατεθνηυίης : participe génitif féminin de  καταθνήσκω : mourir, décéder
τρὶς : à trois reprises

ἐφωρμήθην : aoriste passif de ἐφορμάω : s’élancer

θυμὸς : âme, esprit

ἄνωγω : commander, ordonner

σκιά : ombre
εἴκελος : semblable

ἢ : ou

ἔπτατ᾽ : aoriste de πέτομαι : s’envoler

ἄχος : angoisse, chagrin

ὀξύς : pointu, aigu

γενέσκετο : aoriste itératif de γίγνομαι : devenir

κηρόθι μᾶλλον : plus avant dans le coeur, plus profondément

φωνήσας : participe aoriste de φωνέω : prendre la parole

ἔπεα πτερόεντα : des paroles ailées

προσηύδων: imparfait de προσαυδάω + acc. : adresser la parole à quelqu’un

τί : pourquoi

νύ (particule enclitique) : donc

μίμνω : rester

μεμαῶτα : participe parfait accusatif masculin de μέμαα : désirer, être impatient
ὄφρα : pour que, afin que

φίλας χεῖρε : nos deux mains

περὶ βαλόντε : nous serrant dans nos bras
ἀμφοτέρω (duel) : tous les deux

κρυεροῖο γόοιο;(génitif) : le gémissement qui fait frissonner
τεταρπώμεσθα : aoriste subjonctif (voix moyenne) de τέρπomai : se rassasier, avoir son content de + gén.

ἦ τί: sans doute, est-ce que

εἴδωλον : fantôme

ἀγαυός : admirable, illustre

ὀτρύνω : pousser, susciter

ἔτι : encore

ὀδύρομαι : déplorer, se lamenter

στεναχίζω : gémir
αὐτίκα : aussitôt

ἀμείβομαι : répondre

πότνια : auguste, vénérable

ὤμοι : hélas

φώς, otos : homme, mortel

κάμμορος : malheureux

θυγάτηρ : fille

ἀπαφίσκω : tromper

αὕτη : voici

δίκη :la loi

βρότος : mortel

ὅτε : chaque fois que, quand

τίς : quelqu’un

θάνῃσιν: subjonctif aoriste de θνήσκω : mourir
σάρξ : la chair

ὀστέον : os, ossement

ἴς, ἶνoς : nerf, tendon
πῦρ, πυρὸς : feu

κρατερός : fort, violent

μένος : ardeur, force

αἰθομένοιο : participe homérique de αἴθω : brûler
δαμνάω : dompter, tuer, détruire

ἐπεί κε πρῶτα : dès que

λίπῃ : aoriste subjonctif de λείπω :quitter, abandonner

λεύκos : blanc

᾽ ἠύτε : comme

ἀποπέτομαι : s’envoler (ἀποπταμένη : participe aoriste)

ποτάομαι ( πεπότηται.parfait de sens présent) : voler, s’envoler

ὣς ἔφατ᾽
αὐτὰρ ἐγώ  ἔθελον ἑλέειν
μητρὸς ἐμῆς ψυχὴν κατατεθνηυίης.
φρεσὶ μερμηρίξας
τρὶς μὲν ἐφωρμήθην
θυμὸς με ἀνώγει ἑλέειν τέ,
τρὶς  ἔπτατo μοι ἐκ χειρῶν
δέ  εἴκελον σκιῇ ἢ καὶ ὀνείρῳ
δ᾽ ἄχος γενέσκετο ἐμοὶ κηρόθι ὀξὺ μᾶλλον,
καί φωνήσας
μιν προσηύδων ἔπεα πτερόεντα:
μῆτερ ἐμή, τί νύ οὐ μίμνεις
μ᾽ ἑλέειν μεμαῶτα,
ὄφρα καὶ εἰν Ἀίδαο
φίλας περὶ χεῖρε βαλόντε ἀμφοτέρω
τεταρπώμεσθα κρυεροῖο γόοιο;
ἦ τί ἀγαυὴ Περσεφόνεια ὤτρυν μοι
εἴδωλον τόδ᾽ ὄφρ ὀδυρόμενος
στεναχίζω ἔτι μᾶλλον;
ὣς ἐφάμην ἡ δ᾽ πότνια μήτηρ
αὐτίκ᾽ ἀμείβετο
‘ὤ μοι, τέκνον ἐμόν,
κάμμορε περὶ πάντων φωτῶν,
οὔ τί σε Περσεφόνεια Διὸς θυγάτηρ ἀπαφίσκει
ἀλλ᾽ αὕτη δίκη ἐστὶ βροτῶν,
ὅτε τίς κε θάνῃσιν:
οὐ γὰρ ἶνες  ἔχουσιν ἔτι σάρκας τε καὶ ὀστέα,
ἀλλὰ κρατερὸν μένος
πυρὸς αἰθομένοιο τὰ μέν τε δαμνᾷ,
ἐπεί κε πρῶτα θυμός λίπῃ
λεύκ᾽ ὀστέα, ψυχὴ δ᾽
ἀποπταμένη ἠύτ᾽ ὄνειρος
πεπότηται.

 

I. Déclinaison

Retrouvez les mots grecs dans le texte qui signifient fils, moi, âme, rêve, puis déclinez-les.

II. Conjugaison

1) Classez les formes verbales suivantes dans le tableau qui suit : ὀδυρόμενος , ἔθελον, πεπότηται, ἀπαφίσκει, φωνήσας

Indicatif présent	Indicatif imparfait	Indicatif parfait	Participe présent	Participe aoriste

2) Relevez trois imparfaits ; expliquez  leur formation.

3) Relevez trois verbes en –w se conjuguant comme luw: analysez le temps et le mode.

4)  Voici l’indicatif présent des verbes thématiques qu’il faudra revoir :

Voix active	Voix passive
λύω λύεις λύει λύομεν λύετε λύουσι(ν)	λύομαι λύει λύεται λυόμεθα λύεσθε λύονται